ليعينه وهو يعلم أنّه ظالم فقد خرج من الإسلام » « 1 » . وعن « كنز الكراجكي » عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم نحوها تقريباً إلّاأنّ في ذيلها « فقد خرج من الإيمان » « 2 » وعن « جامع الأخبار » عنه صلى الله عليه وآله وسلم نحوها « 3 » . وعن السيّد فضل اللَّه الراوندي في « نوادره » بإسناده الصحيح - على ما شهد به المحدّث النوري رحمه الله في « مستدركه » - عن موسى بن جعفر عليه السلام ، قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : من نكث بيعة ، أو رفع لواء ضلالة ، أو كتم علماً ، أو اعتقل مالًا ظلماً ، أو أعان ظالماً على ظلمه وهو يعلم أنّه ظالم ، فقد برئ من الإسلام » « 4 » . ودلالة هذه الروايات على المطلوب لأجل تلك المبالغة العظيمة فيها ؛ ضرورة أنّ الخروج من الإسلام والإيمان والبراءة منه ليس على نحو الحقيقة ، بل بنحو المبالغة ، وهي لا تصحّ أو لا تحسن في الصغيرة ، فلو صحّت في بعض الأحيان لكن الظاهر المتفاهم من نحوها كونها كبيرة عظيمة في نظر القائل .

--> ( 1 ) - تنبيه الخواطر ونزهة النواظر ( مجموعة ورّام ) : 62 ؛ وسائل الشيعة 17 : 182 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 43 ، الحديث 15 . ( 2 ) - كنز الفوائد 1 : 351 ؛ مستدرك الوسائل 13 : 125 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 35 ، الحديث 13 . ( 3 ) - جامع الأخبار : 436 / 1223 ؛ مستدرك الوسائل 13 : 125 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 35 ، الحديث 13 . ( 4 ) - النوادر ، الراوندي : 128 / 153 ؛ مستدرك الوسائل 13 : 123 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 35 ، الحديث 4 .